天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
随风巽，君子以申命行事。
洊雷震，君子以恐惧修省。
善如水，君子以作事谋始。
火同人，君子以类族辨物。
步泽履，君子以辨民安志。
艮山谦，君子以裒多益寡。
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乾 天行，健；君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
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坤 地势，坤；君子以厚德载物。 履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其道穷也。用六永贞，以大终也。
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巽 随风，巽；君子以申命行事。 进退，志疑也。利武人之贞，志治也。纷若之吉，得中也。频巽之吝，志穷也。田获三品，有功也。九五之吉，位正中也。巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
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震 洊雷，震；君子以恐惧修省。 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震来厉，乘刚也。震苏苏，位不当也。震遂泥，未光也。震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。
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讼 天与水违行，讼；君子以作事谋始。 不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。食旧德，从上吉也。复即命渝，安贞不失也。讼元吉，以中正也。以讼受服，亦不足敬也。
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同人 天与火，同人；君子以类族辨物。 出门同人，又谁咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。
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履 上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。 素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。愬愬终吉，志行也。夬履贞厉，位正当也。元吉在上，大有庆也。
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谦 地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 谦谦君子，卑以自牧也。鸣谦贞吉，中心得也。劳谦君子，万民服也。无不利撝谦，不违则也。利用侵伐，征不服也。鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。
生字：
洊 读音：[jiàn]
裒 读音：[póu]
解读：
一、天行健，君子以自强不息
天道的运行是最健朗的，君子通过顺应这种规律（遵循天道），使自己变得强壮，生生不息。
二、地势坤，君子以厚德载物
地势坤，君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。这里的君子能够申命，当然是指大权在握的“大人君子”，他要发布命令，推行政令，推广德行，一定是要顺风而行、顺时势而行。君子以作事谋始。这里说的天以水的方向反了是值得讼卦中乾在坎下，意有诉讼争执之事，而君子面对这些事情会提前做好谋划。君子者观察谦卦山体高大，而在地中之象，悟知凡事不可盈满，当权衡其多寡，取多以益寡，均平以施与。
三、随风巽，君子以申命行事
这里的君子能够申命，当然是指大权在握的“大人君子”，他要发布命令，推行政令，推广德行，一定是要顺风而行、顺时势而行。我们立身处世，也要随顺自己的时节因缘，在自己的因缘范围之内，该做什么事情就做什么事情。
四、渐雷震，君子以恐惧修省
君子观洊雷威震之象，当怀恐惧之心反身检省，改变自己错误的地方，去掉自己不对的地方。
五、天与水违行，讼。君子以作事谋始
君子面对事情会提前做好谋划。这里说的天以水的方向反了是值得讼卦中乾在坎下，意有诉讼争执之事，而君子面对这些事情会提前做好谋划。
六、天与火，同人，君子以类族辨物
《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人。
七、上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
上有巍巍蓝天，下有碧波海洋，履道坦坦无有际也，这是《履》之象。是以君子观之，思天之为高矣，何以骥其际；海之为深矣，何以履其地。从而当相观其能而动，谨慎自我行为，辩上下、度能量、明法度、以定天下之志。
八、地中有山，谦；君子以多益寡，称物平施。
君子者观察谦卦山体高大，而在地中之象，悟知凡事不可盈满，当权衡其多寡，取多以益寡，均平以施与。
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